Posiadanie jako rozszerzenie konfliktu między jaźniami Teoria poszerzonego Ja (Belk, 1988) zakłada, że ważność posiadania wywodzi się z ich zdolności do kształtowania i pogodzenia zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych aspektów jaźni tworząc pożądaną autoprezentację.
Jak posiadanie jest przedłużeniem jaźni?
Rozszerzenie siebie na posiadłości jest definiowane jako „wkład posiadłości w tożsamość” (Sivadas i Machleit, 1994, s. … Belk twierdził, że jaźń może rozciągać się na posiadłości)., co może następnie wpłynąć na zachowanie związane z dobytkiem, takie jak kupowanie, sprzedawanie, pielęgnacja i wyrzucanie.
Czy posiadanie jest związane z rozszerzoną jaźnią?
Literatura dotycząca rozszerzonej jaźni sugeruje również, że te posiadzenia prawdopodobnie stanowią część rozszerzonej jaźni (Belk 1988, 1991; Hirschman 1994). Najmniej lubiane posiadanie zidentyfikowane przez badanych wykazywało znaczną zmienność idiosynkratyczną.
Co oznacza rozszerzone ja?
Wprowadzenie. Rozszerzone sformułowanie Ja [1] przewiduje, że pewne dobra i inni ludzie są postrzegani jako część nas. Rozszerzają naszą tożsamość poza nasz umysł i ciało. Kiedy ulegną uszkodzeniu, umrą lub zaginą, odczuwamy ich utratę jako krzywdę dla siebie.
W jaki sposób posiadanie materialne mówi o własnej tożsamości?
Z biegiem czasuosoby tworzą zestaw symboli, które w ich mniemaniu reprezentują tożsamość, którą chcą zaprojektować (Hirschman 1980), ponieważ te dobra materialne są częścią ich tożsamości (por. na tych etapach, jednostki „używają” posiadanych rzeczy w celu wzmocnienia lub utrzymania pozytywnej tożsamości w czasie.
