Nagarjuna , (rozkwitł w II wieku n.e.), indyjski filozof buddyjski, który sformułował doktrynę pustki (shunyata shunyata Sunyata, w filozofii buddyjskiej, pustka, która stanowi ostateczną rzeczywistość;sunyata jest postrzegana nie jako negacja istnienia, ale raczej jako niezróżnicowanie, z którego wyłaniają się wszystkie pozorne byty, rozróżnienia i dualności.https://www.britannica.com › temat › sunyata
Sunjata | Koncepcja buddyjska | Britannica
).. Jego nazwa wywodzi się z poszukiwania pośredniej pozycji między realizmem szkoły Sarvāstivāda („Doktryna, która jest prawdziwa”) a idealizmem szkoły Yogācāra („Tylko umysł”). https://www.britannica.com › temat › Madhyamika
Mādhyamika | Szkoła buddyjska | Britannica
(„Droga Środka”), ważna tradycja filozofii buddyjskiej mahajany.
Kto wpadł na myśl o środkowej ścieżce?
We wczesnych tekstach buddyjskich istnieją dwa aspekty środkowej drogi nauczanej przez Buddę. David Kalupahana opisuje je jako „filozoficzną” środkową drogę i „praktyczną” środkową drogę. Łączy je z naukami zawartymi wKaccānagotta-sutta i Dhammacakkappavattana Sutta.
Dlaczego Budda zdecydował się podążać środkową drogą?
W swoim transcendentnym stanie wierzył, że został świadomy faktu, że prawdziwe szczęście lub zadowolenie można znaleźć tylko w życiu z umiarem, w którym wybiera się kroczenie pośrednią ścieżką pomiędzy skrajne pobłażanie i deprywacja. Dzięki temu powstała Droga Środkowa.
Dlaczego środkowa ścieżka jest właściwą ścieżką do oświecenia?
Środkowa droga jest drogą pomiędzy dwoma skrajnościami, zbliżoną do idei Arystotelesa „złotego środka”, zgodnie z którą każda cnota jest środkiem między dwoma skrajnościami, z których każda jest wadą. W buddyzmie mahajany poszukiwanie szczęścia i sensu odbywa się ścieżką środkową gdzie umiar w zachowaniu wprowadza harmonię do życia.
Czy środkowa droga jest ośmiokrotną ścieżką?
Szlachetna Ośmioraka Ścieżka (zwana także Środkową Drogą lub Potrójną Drogą) jest czwartą częścią (magga) Czterech Szlachetnych Prawd. Daje buddystom ścieżkę, którą mogą podążać, aby zakończyć cierpienie.
